连日来，世界各地炎黄子孙掀起了波澜壮阔的拜祖热潮——先是4月2日，由海外炎黄文化传承基金会主办、美国华商总会协办的“第八届海外炎黄子孙拜祖大典”在旧金山市府广场隆重举行。很快，4月8日，泰国泰华侨团、商会首长及各界嘉宾、人士、代表等三百多名华人华侨聚集一堂，在首都曼谷虔诚恭拜中华人文始祖轩辕黄帝。
紧接着，英国伦敦、澳大利亚悉尼，中国香港、澳门、台湾等7个国家和地区的华人华侨群情激昂遥相呼应，一场场遍及世界各地以“同根同祖同源，和平和睦和谐”为主题的拜祖大典风起云涌气壮山河……
撰文 | 何思涵
01/
世界各地中华儿女掀起“拜祖”热潮
三月三，拜轩辕。
这是自先秦以来持续了数千年的习俗。史料记载，每年的农历三月初三，民间都会开展形式各异的恭拜先祖黄帝的拜祖活动。尽管方式多种多样，但核心内涵只有一个，那就是恭拜先祖黄帝，祈求生活太平，传承优秀文化。
在这众多的拜祖活动中，尤以在黄帝故里河南新郑举办的拜祖活动为规模最大、内容最丰富、影响最深远。
2019年11月，“黄帝故里拜祖大典”被列入国家级非物质文化遗产保护名录。
近年来，在“黄帝故里拜祖大典”影响下，海内外中华儿女每年都会在“三月三”期间自发举办同拜活动，表达华人对“根脉所系、魂魄所依”的黄帝故里的永恒牵挂，对中华民族伟大复兴和祖国繁荣昌盛的美好祝福，对世界和平和睦和谐的美好祝愿。
官方数据显示：癸卯年黄帝故里拜祖大典更是受到社会各界和海内外华人世界的高度关注，参加大典嘉宾的广泛性、代表性在持续提升。截至目前，拟参加癸卯年黄帝故里拜祖大典的特邀重量级嘉宾近500名，分别来自30多个国家和地区。
海外华夏儿女身在异国，不忘祖先。新冠疫情三年后，世界各地炎黄子孙的隆重拜祖由网络回到了线下,一些知名侨领和不同族裔的政要、科学家、民间组织、友好人士等将参加拜祖大典，嘉宾规格更高，影响力更大，代表性更强。
美国旧金山市府广场举办的《我是炎黄子孙》青少年中文演讲比赛，突出了文化传承。英国伦敦大典，以拜祖大典为契机，伦敦唐人街同期举办了河南与英国商贸文化交流活动，来自河南的文旅文创特色产品和乡村振兴助农产品深受现场游客喜爱。
作为东南亚地区代表，泰国曼谷今年是第一次举办拜祖大典，他们唱响了《黄帝颂》，用水灯的方式遥寄祝福。
美国旧金山海外炎黄子孙拜祖大典吸引了广场上众多各族裔居民和游客加入到现场观众阵容中，他们被庄严、隆重而和谐的中国传统仪式深深感染。旧金山拜祖大典举办了八届，已成为在海外华人心中极具影响力和标志性的文化名片。
泰国华侨华人恭拜始祖黄帝，今年是首届，仪式隆重简约，场面庄严肃穆。
在现场，泰国河南总商会会长刘超表示：“黄帝是中华民族的始祖、中华文明的初祖，黄帝文化不断发展，已成为中华文化符号和中华民族象征，成为凝聚、团结中华民族的重要精神纽带。”
02/
华夏儿女为什么要恭拜“黄帝”？
文化符号！
每年三月初三，黄帝故里拜祖大典都会吸引无数炎黄子孙从世界各地赶往新郑。
又是一年三月三，神州华胄拜轩辕。
那么，华夏儿女为什么要恭拜“黄帝”？
权威史书和大量文献给出的答案铿锵有力掷地有声——黄帝是华夏民族之祖，是中华文明之根，是中原王朝的奠基人。后世尊他为中华民族的“人文始祖”。
“拜祖大典”因何必须设在新郑？
精神纽带！早在春秋战国时代的历史典籍中，就有三月三登新郑具茨山朝拜黄帝的记载，具茨山俗称“始祖山”。
朝拜黄帝在唐代以后渐成规制，盛世时由官方主拜，乱世时由民间自办，一直绵延不断。
到了上个世纪九十年代，恭拜黄帝的活动开始升格为重要的文化活动，先由新郑后由郑州承办。2006年3月，升格为“黄帝故里拜祖大典”，继而成为河南省政府的重要文化活动。
2007年2月，“黄帝故里拜祖大典”成为第一批河南省非物质文化遗产名录。2008年6月7日，又被列入第一批国家级非物质文化遗产名录，序号为480，编号为Ⅹ-32。
2019年11月，新郑市文化馆被列为“黄帝故里拜祖大典”项目保护单位。至此，拜祖大典已成为新郑市、郑州市乃至河南省的文化符号。到目前为止，拜祖大典已成功举办了17届。她不仅为全球华人提供了一个情感表达空间，更在传承传统文化、构建文化认同和凝聚民族精神层面有着不可替代的重要作用。
通过一次次的拜祖活动，不少海外华侨找到了精神上的归属感和民族的认同感，都弄清楚了这样一个问题：我们是谁？我们从哪里来？从某种意义上来说，拜祖就是让散落在世界各地的炎黄子孙找到自己的根，找到凝聚的魂。
那么，“黄帝”是谁？千千万万中华儿女为什么要敬拜他？我们为什么自称为“炎黄子孙”？
提到黄帝，人们很自然会想到《黄帝内经》，认为它只是中国上古传统的医药书。事实上，《黄帝内经》是一部“医世、医人、医国、医社会”的鸿篇巨著。黄帝，则是中国历史上第一个伟人，是奠定中国文明的第一座基石。
根据郑州双槐树遗址、青台遗址等考古发现以及《史记》、《汉书》等史料记载，在黄帝以前，人类社会虽然也在延续，对事物也有不少发明，但大多只是在应对自然环境，在拼命的活着。只有在黄帝与炎帝手拉手艰难跋涉的那个时代，才是人类历史真正从蒙昧走向文明的开端。
距今5000年前的黄帝时代创造了中国的舟车、丝绸、房屋、城池、历法、音律、医学等，中华民族的祖先在黄河流域完成了原始人到现代人的嬗变，开启了人类发展史的崭新时代。
中国的正史《史记》是从黄帝开始的,以后的颛顼、帝喾、尧、舜、禹都是黄帝的直系后裔。夏、商、周的开国君主以及一直到秦始皇嬴政也都是可以考证的黄帝直系后裔。
黄帝子孙衍生出许许多多的姓氏，这些姓氏包含的人口构成了华夏民族的主体，中国人数千年来一直自称是“黄帝子孙”，后来改称“炎黄子孙”。
我们自称为“炎、黄子孙”，是很有道理的。
黄帝和炎帝的故事源远流长。
远古时期，中华民族散居各地，形成了许多部族，有两个部族最有名：一个是偏西的姜姓部族，炎帝神农氏是他们的首领。一个就是偏居东方的姬姓部族，黄帝是首领。
据说黄帝和炎帝同是少典的子孙，同出于一族，后来分散迁徙，一个住在姬水附近，一个住在姜水附近。
日久年远，两部风俗习惯的差异，越来越大，变成两个族类。古史上对于黄帝的称谓有很多，有叫皇帝，有叫黄精之君，也有叫中央之帝。他的姓氏，因为居“轩辕之丘”，又称轩辕氏。因为他是有熊国君，还称有熊氏。
他是有熊国君，有熊是后来的河南新郑县，县西北有轩辕丘，又有黄水。《水经注》说：“黄水出太山南黄泉，东南流经华城西。至郑城东北与黄沟合，注于洧水。”黄帝的名称或者和黄水、黄沟有关。太山又叫自然山，在新郑县西。
一代大家钱穆先生说黄帝的出生和成长是“霹雳一声雷，惊醒了中国文明”。说黄帝打小就与众不同，生下来没满七十天就会说话，十岁就对当时局势和自身责任有清晰认知，“是个聪明非凡的人物”。
当时偏西的姜姓部族也就是炎帝部族，比其余部族强盛有力，但到了后世参卢时代，势力渐渐衰弱，被蚩尤部落觊觎日久并不断侵扰。蚩尤是一个强悍好斗的部族，兵器犀利。炎帝起初采取和好政策，但蚩尤只想吞并。“涿鹿之阿”一战，蚩尤把炎帝打得落花流水，“九隅无遗”，炎帝的地盘都被蚩尤侵占。
倘若蚩尤得志，中国历史也许就会改写。覆亡逃遁的炎帝向黄帝求援，黄帝于是起来收拾残局，他先是收留了炎帝的余众，然后北渡大河，在“阪泉之野”经过三次大战，才获得胜利。
黄帝和蚩尤的战争，是远古时期第一个惊天地、泣鬼神的大战。
蚩尤虽剽悍强勇却恃强力欺凌弱小，终究不能服众。《周书》记载蚩尤“武不止者亡。昔阪泉氏用兵无已，诛战不休，并兼无亲。文无所立，智士寒心。徙居于独鹿，诸侯叛之，阪泉以亡。”用现在的说法，蚩尤分明就是千古以来恃强凌弱的“渣男鼻祖”。
黄帝则不，他文武全才德智卓越。蚩尤灭亡以后，诸侯推尊黄帝为天子并成为天地共主。
黄帝是共主，他“命风后方割万里，画野分疆，得小大之国万区”。威势盛极一时的黄帝，他最大的贡献就是让大家的生活安定下来了。“烧山林，破增薮，焚沛泽，逐禽兽”，黄帝收编、统一了一个个部落并带领庞大的部族刀耕火种安居乐业。
据说黄帝上知天文，能推测日月星辰的运行，预知四时季节转换。中知人事，别男女，异雌雄。制作用具，建造房屋。畜牧鸟兽，化野为驯。下知地利，播百谷，植草木，用土、石、金、玉。
黄帝的贤臣也很多，他尤其重视农业、技术人才。他成就的功业“民得其利百年”使他死后百年余威犹在。
很多传说和史书记载了黄帝的种种丰功伟绩，始祖黄帝为后人留下的宝贵遗产数不胜数，他造就的中华民族“精神”世世代代在传扬，他的影响之大入人之深使他无可争议成为中华民族的始祖，中华文明的奠基者。
黄帝死后，这个部族绵延推广。黄帝有25个儿子，有姓的14人，分为12姓，就是姬、酉、祁、己、滕、箴、任、荀、僖、姑、儇、依。
这个子孙繁衍、族姓众多的部族，构成了中华民族的骨干。
03/
“黄帝精神”就是“中华民族精神”
巍巍具茨山，悠悠溱洧情。
再有几天，也就是4月22日上午9点35分，癸卯年黄帝故里拜祖大典就要隆重举行，网上拜祖与境外拜祖同期举办,主题为“同根同祖同源，和平和睦和谐”。
拜祖大典受到社会各界和海内外华人世界的高度关注，届时，中央广播电视总台、凤凰卫视、河南卫视等主流媒体和全国头部移动互联网媒体平台将全球直播。
黄帝故里拜祖大典由河南省人民政府、政协河南省委员会、国务院台湾事务办公室、中华全国归国华侨联合会、中华全国台湾同胞联谊会、中华炎黄文化研究会联合主办。由郑州市人民政府、政协郑州市委员会承办，新郑市人民政府协办。
轩辕黄帝是中华民族的共祖，是一个具有多重含义的文化象征，是中国人永远敬仰、爱戴的人文始祖。
黄帝故里是“全球华人拜祖圣地，中华民族精神家园”。
今年的黄帝故里拜祖大典将采用线下网上同时举行，仅拜祖现场就有2500人，台湾有关方面代表人士及民间社团也将参加现场活动。
相较以往，今年的恭拜仪式和内容有了更多的创新创意元素。在现代科技手段的助推下，拜祖大典无论是在内容更新完善上，还是在传播手段的应用上都将有所改观、有所创新。
首先，拜祖内容更加突出黄河元素，旨在让中华传统优秀文化“活”起来。新郑出土已逾百年的“莲鹤方壶”将现身祭祖坛，并首次全景呈现。
其次，拜祖大典向海内外全程直播，届时，元宇宙、XR（混合现实）等虚拟技术将亮相网上拜祖全过程。早期中华文明的壮观情景将在观众眼前栩栩如生。
拜祖现场，嘉宾们会移步换景，穿越历史、穿越时空，寻根问祖、朝拜黄帝。
从刀耕火种“快进”到现代文明，煌煌5000多年历史脉络绵延至今，传承不息的不仅仅是中华文明宏阔的体系，更深情表达的是华夏子孙拜祖的敬畏之心，更彰显铸牢的是中华民族的精神——“黄帝精神”。
那么，什么是黄帝精神？
创造，奉献，团结。“黄帝精神”是中华民族总体精神，一脉纵贯古今，她是“中华民族精神的本源。
有专家学者将其总结为四大特征：容、实、创、持。
容——在肇造中华文明的漫长岁月里，黄帝表现出来的这种人文精神非同一般。败炎帝、杀蚩尤，他修德振兵名扬新石器时代，无数征战最终一统中原，他改变了中原各氏族部落漫无统纪的纷乱状态，真正实现了让人民安居乐业让“国家”繁荣昌盛。
黄帝恩威并济，征战时他能“统一战线”团结各方势力，得胜后他又能兼收并蓄，安抚优待归附其下的各氏族部落人民。最彰显他先驱气概的是，他毅然决然坚定不移地把自己部族固有的“熊”图腾改为“龙”图腾。他不但团结各部落并肩互补，更虚心向各部落学习交流生产、生活之道并日益融合。
“黄帝”的非凡气度，以千“容”万包之闳而显消铜化铁之概。
实——义蕴现实、笃实、踏实。黄帝一统中原后，全力带领后妃、贤臣和能工巧匠，解决部众的衣食住行。植五谷、建房舍、制大船，所思所念所作所为，都是治世为民的生活大计。
创——面对中原氏族部落纷乱不堪漫无统纪的局面，黄帝画野分州经土设井立步制亩，开创了建国先河。他还注重科学技术发明、文化艺术研创，造字的仓颉就是他的贤臣。黄帝造律例、兴算数，还定历法，还与歧伯研作《内经》……
从天到地、从武到文、从无到有、从虚到实、从微到巨，黄帝事事处处敢为天下先，这便是中华始祖的天地英雄气。
持——黄帝精神的“持”，是持正、持重、持久。黄帝首开民不怀私、官不习伪、市不虚价、城郭不闭。据考证，“自裴李岗文化至‘中华开国’，黄帝的创业史长达两千年”。岁月漫长，世系多变，其“开国”之志、之为，却赓续不辍、“持久”不渝。黄帝完整的“精神体系”一脉传承五千年，已被中华民族奉为至尊精神文化遗产。
责任编辑：陈璐