2022年9月7日，由河南省文物考古研究院、开封市文化广电和旅游局主办，开封市文物考古研究院协办的北宋东京城州桥遗址考古成果专家论证会在开封市召开。会上，中国社会科学院考古研究所洛阳工作站站长石自社对州桥遗址的价值阐释、考古发掘、保护展示等发表了意见。下文为石自社站长会上发言内容整理。

　　身临州桥的发掘现场，仿佛回到了《东京梦华录》中描述的大宋东京繁华，从石壁就可窥见当年大宋东京城的气势，同时它也是现代城市的大景观。

　　州桥，其实是民间的叫法，北宋官方名天汉桥，金代官方名天津桥。因而州桥真正的价值内涵，要从国家政治礼仪、哲学思想的高度，从中国古代建筑史、都城建设史和桥梁建设史的高度阐释。

　　中国古代都城主体规划理念是“法天象地，象天设都”。当时周邦彦写的《汴都赋》里边提到，“天河群神之阙，紫微太一之宫，拟法象于穹昊，敞阊阖而居至尊。”就是说都城是法天象地的。其实中国古代都城规划是一脉相承的，宋太祖是根据隋唐东都洛阳城的形制布局和规划理念来重建北宋东京城的，如东晋建康城、隋唐东都洛阳城一样，它也是宫殿前面一条河，河上有浮桥，效法“表山为阙”、“河汉之象”等，都是中国传统的都城设计思想。北宋东京城，包括隋唐长安和洛阳城，整个城市从南到北的轴线，不仅是城市的建筑轴线，更是一个国家政治礼仪的轴线。隋唐长安城朱雀大街宽150米，隋唐洛阳城天街宽140多米。古代皇帝为何要建这么宽的大街？其实是礼仪的需要。据文献记载，北宋皇帝出行时，在200步将近300米宽的御街，竟存在“甲马拥塞驰道，都人仅能于御盖下望一点赭袍”的现象，还记载因为侵街现象，街道宽度不够，皇帝的銮驾和老百姓混杂一起。所以御街看着宽，皇帝一出行其实也不宽，因为这是国家政治礼仪的需要。虽然北宋东京城的核心建筑应该是宫城正门宣德门，但州桥位于城市中轴线上，所谓“南望朱雀门，北望宣德楼，皆旧御路也”，城市核心景观由此凭望皆现。如之后考证石壁上的瑞兽确为麒麟，其代表的同样是国家政治礼制的气象。我认为应把州桥同样置于城市的核心地位，置于城市轴线，即国家政治礼制这个高度来对它进行价值阐释。

　　从城市景象、城市景观看，州桥用现在流行的话来说还是个网红打卡地，是极具城市烟火味的地方，是城市标志性景观，“州桥明月”即是城市建筑所形成的城市景观与城市印象。

　　下一步的工作，建议对州桥做全面地发掘展示，对它进行整体保护，将大宋东京城的繁华展现在世人面前。整体发掘完成后，建议东、南、西、北选一个角局部解剖，顺着石壁找到北宋的州桥桥体局部遗迹，将北宋甚至唐五代时期至今的州桥沿革关系展示出来，这其实也是一部开封城发展沿革史，是开封的一个城市名片。（石自社）

责任编辑：毛艳鸽