中国人很早就有中秋概念和意识，观察到月到“中秋分外明”，喜欢在中秋月圆之夜集会、娱乐。先秦《礼记》中有“天子春朝日，秋夕月”的记载，夕月也就是祭月，早在两千多年前，国人就在中秋祭拜月亮了。

　　到了唐朝，中秋成为重要节日。《唐书·太宗记》中有“八月十五日为中秋节”之说，那时已成法定节日。到宋代，这一节日作为习俗遍及海内，深入人心。宋之后至今，中秋节是流行于中国及世界华人地区的传统文化节日。2006年，中秋节被列入中国第一批国家级非物质文化遗产名录。

　　中秋节之重要，在能代表中国传统文化的“四大名著”里都有体现。

　　《三国演义》，所写内容即故事发生时间最早，第一百零三回写到诸葛亮战况失利，观天象知命将不保，用祈禳之法以避凶趋吉。文中写道：“时值八月中秋，是夜银河耿耿，玉露零零，旌旗不动，刁斗无声。”孔明中秋祈禳，向上苍表达心中的祈愿。

　　以宋代生活为背景的《水浒传》里，多次写到中秋节，这一天发生的某些事，甚至成为全书关键点。

　　《水浒传》第二回写到九纹龙史进结识三位山寨首领，“时遇八月中秋到来”，史进邀三人府上聚会，官兵闻讯捕捉，双方大战一晚，闹动河北，为一部《水浒传》官逼民反做了铺垫。接着写武松醉打蒋门神之后，张都监在鸳鸯楼下宴请武松，文中用了四字：“庆赏中秋”。结果武松落入圈套，再被刺配。第三次写中秋，是“玉麒麟”卢俊义被吴用“赚”上梁山数月后，“金风淅淅，玉露泠泠，又早是中秋节近”，“思量归期”，归家后差点送命，只得落脚梁山。最后写中秋，是梁山好汉征方腊归来，队伍凋残，鲁智深与武松在杭州六合寺安歇，夜间忽听潮汛如战鼓轰然，寺僧说“今朝是八月十五日，合当三

　　更子时潮来”，鲁智深安然焚香坐化圆寂。四次中秋，有始有终，各有深意存焉。

　　明朝人吴承恩写《西游记》，第二十九回提到中秋节，讲述宝象国三公主百花羞，对被黄袍怪拘系的唐僧说，她在“八月十五日夜，玩月中间，被这妖魔，一阵狂风摄将来，与他做了十三年夫妻”……请求唐僧捎书搭救。

　　《红楼梦》中多次写中秋。第一回写贾雨村进京求取功名，暂住葫芦庙“又值中秋，当时街坊上家家箫管，户户笙歌，当头一轮明月，飞彩凝辉”，描摹生动。第十一回讲到秦可卿的病，尤氏道：“病得也奇，上月中秋还跟着老太太、太太玩了半夜，回家来好好的……”

　　《红楼梦》中最浓墨重彩写中秋是第七十六回：“园子正门俱已大开，挂着羊角灯，嘉萌堂月台上，焚着斗香，秉着烛，陈设着瓜果月饼等物。邢夫人等皆在里面久候。真是月明灯彩，人气香烟，晶艳氤氲，不可名状。”

　　接下来写贾母率众人上山赏月，击鼓传花，饮酒讲笑话。夜深人静，湘云宽慰黛玉，两人水边联诗，“二人遂在两个竹墩上坐下。只见天上一轮皓月，池中一个月影，上下争辉，如置身于晶宫鲛室之内。”最后两人吟出“寒塘渡鹤影，冷月葬诗魂”这样“凄清诡谲”之句，从大热闹归于大凄寂，预言般地传出贾府“盛极而衰”之悲音。从四大名著，可以想见中国人跟中秋节的渊源久远，跟中秋之月感情弥深。

　　中秋节之被中国人重视与喜爱，更现实的原因是中国传统社会是农业社会，时序入中秋，正值稻麦菽豆丰收登场，急风暴雨的夏日已过，天气稳定温和，天空明净高远，明月当空更大更亮，如此良辰美景，令人顿生喜乐平安之感。

　　天上一轮满月涌现，天下万人仰头同看，“海上生明月，天涯共此时”，人们自然思念起异地亲友，自然希望和亲人厮守赏月，中秋节被赋予浓郁的团圆期冀。我们在《红楼梦》里看到，贾母率众人来至凸碧山庄赏月，敞厅前台摆下“桌椅形式皆是圆的，特取团圆之意”。不仅是“月到中秋分外明”，更是“月到中秋分外圆”。

　　是的，中国人对中秋团圆是有执念的，是根深蒂固刻在血脉中的，对中国人而言，这是一场义无反顾的奔赴。所以才会有“若得长圆如此夜，人情未必看承别”，才会有“惟有今宵，皓彩皆同普”，才会有“好时节，愿得年年，常见中秋月”。

　　亲人团圆，大小家庭的圆满，是中华民族根深蒂固的美好意念，是维系中华民族生生不息与团结的内在红线与精神支柱，从古至今，从未因任何外在因素有改变！

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