今三门峡灵宝小秦岭以北、黄河以南的部分区域古称桃林。隋开皇十六年（公元596年），置桃林县（县治在今三门峡市城乡一体化示范区老城村），唐天宝元年更名为灵宝，沿用至今。唐朝许多诗人都在这里留下诗篇，记录了它存在的一个个美丽瞬间。
《尚书·周书·武成》：“王朝步自周，于征伐商……王来自商至于丰。乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野。示天下弗服。”周武王灭商后，把军用的牛放养于桃林，表示不再用兵。桃林塞之名，最早见于《左传·文公十三年》：“十三年（公元前614年）春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。”瑕，指今灵宝市阳平镇王家岭村北南寨子村，地势险要。人们把这一带称为“桃林塞”，泛指秦函谷关以西至湖县故城之间的函谷古道，以此间谷道两旁及以南衡岭塬、铸鼎原的桃树成林而得名。
唐开元二十九年（公元741年），陈王府参军田同秀上奏唐玄宗说：他梦见玄元皇帝太上老君在丹凤楼上对他说，著经之地留一桃符，谁能得到它，就能得天下。唐玄宗非常尊崇老子,命人去挖，在函谷关尹喜故宅掘出桃符（有人事先埋好），上面刻有一个“桒”字。众臣解释说，这是古体“桑”字，由四个十、一个八组成，意为玄元皇帝可以保佑陛下稳坐48年天下。上表云：“函谷宝符，潜应年号；先天不违，请于尊号加‘天宝’二字。”唐玄宗信以为真，遂将“开元”年号改为“天宝”，把发现桃符的地方桃林县改为灵宝县。
崔湜过桃林忆仕途
崔湜《至桃林塞作》：
去国未千里，离家已再旬。丹心恒恋阙，白首更辞亲。
怀璧常贻训，捐金讵得邻。抱冤非忤物，罹谤岂由人。
不滥辞终辨，无瑕理竟伸。黻还中省旧，符与外台新。
塞上同迁客，江潭异逐臣。泪垂非属岘，肠断固由秦。
岁月行遒尽，山川难重陈。始知亭伯去，还是拙谋身。
崔湜（shí）《至桃林塞作》一诗记录诗人在过桃林塞途中，回忆仕途起伏坎坷的不安心境。阙，指朝廷。怀璧，指因怀才遭嫉而获罪。罹谤，指遭谤责罪。黻，官员礼服。外台，州郡的长官。江潭，指景龙三年（公元709年），崔湜被贬为江州司马。遒，迫近。亭伯，指东汉大臣崔骃在任大将军窦宪主簿时，面对横暴骄恣，屡谏不容，遂愤而辞官。
崔湜（公元671年—713年），字澄澜，定州安喜（今河北定县）人，唐朝宰相、诗人。崔湜年轻时便以文辞著称，后考中进士，累迁至左补阙，后依附于武三思、上官婉儿，由考功员外郎，累迁中书侍郎、同平章事。因选才过程受贿，出贬江州司马，不久起复为尚书左丞。唐中宗驾崩后，先后依附于韦皇后和太平公主，官至中书令。
开元元年（公元713年），太平公主与宰相崔湜、窦怀贞、岑羲、萧至忠以及太子少保薛稷等人密谋，欲废玄宗另立皇帝。崔湜还与宫人元氏密谋，要在玄宗用的赤箭粉中下毒。同年七月，唐玄宗欲诛杀萧至忠等人，召崔湜托以腹心。弟弟崔涤嘱咐：“皇帝不管问你什么，都不要隐瞒。”崔湜没有采纳。萧至忠等人被杀后，崔湜也被流放岭南。不久，崔湜密谋进毒之事被查出，被唐玄宗追命赐死，时年43岁。
韩愈桃林作诗贺晋公
韩愈（公元768年—824年），字退之，河内河阳（今河南孟州）人。德宗贞元八年（公元792年）登进士第。贞元十九年（公元803年），因言关中旱灾，触怒权臣，被贬为阳山令。宪宗元和元年（公元806年）召拜国子博士。元和十二年（公元817年）随裴度讨淮西吴元济有功，升任刑部侍郎。元和十四年（公元819年），上表谏迎佛骨，贬潮州刺史，后历任国子祭酒、吏部侍郎、京兆尹等职。韩愈倡导古文运动，其散文被列为“唐宋八大家”之首，与柳宗元并称“韩柳”。因朋友曾在陕州、虢州任职，韩愈多次路过这里，并写下不少诗篇。元和十二年七月，韩愈作为行军司马随裴度班师回朝，十二月大军到达灵宝（古桃林县），碰到前来慰劳庆功的朝廷特使，一时间，桃林县城笼罩在欢乐祥和的氛围中。诗人高兴之余，提笔写下《桃林夜贺晋公》：
西来骑火照山红，夜宿桃林腊月中。
手把命珪兼相印，一时重叠赏元功。
诗中写道，朝廷特使不分昼夜从西边的京都赶来，骑手夜行的火把使四周的山峦泛着片片红光，腊月的桃林过节似的热闹。授勋的特使手拿命珪和相印高声宣读圣旨，说朝廷对这次胜利无比喜悦，对裴度大军高度评价又多重嘉奖。命珪是天子赐给诸侯的玉制礼器，又名笏，朝见时拿在手中；相印是指重新任命裴度为宰相，加封晋国公。朝廷这么多的奖赏“重叠”而来，表明皇帝认为平乱胜利是天下第一大功。此诗表面上记录了一个授勋的场面，实际上烘托出朝廷上下的喜悦之情，诗中流露的格调明亮而欢快，这一瞬，让桃林县的欢乐氛围定格成永恒，让千余年后的我们从文字中也感受到那一夜的欢乐祥和。
耿湋送好友到桃林塞
耿湋（wéi），字洪源，河东（今属山西）人，唐代诗人，大历十才子之一。宝应元年（公元762年）登进士第，官右拾遗。工诗，与钱起、卢纶、司空曙诸人齐名。《唐才子传》说他“充括图书使来江淮”。充括图书，是替皇家收集遗籍，保存前贤文献，是有学识的文人才能担当的差事。湋诗不深琢削，风格自胜。《送太仆寺李丞赴都到桃林塞》是体现耿湋风格的一首诗：
远过桃林塞，休年自昔闻。曲河随暮草，重阜接闲云。
造父为周御，詹嘉守晋军。应多怀古思，落叶又纷纷。
太仆寺，中国古代朝廷的中央机构之一，秦、汉九卿中有太仆，为掌车马之官。唐代为九寺之一。重阜，高而重叠的山冈。造父，周穆王时的驾车大夫。传说造父在桃林这个地方为周穆王选得好马，并驭八匹好马载周穆王一日千里自中原昆仑丘西王母处返回。造父以此功受封赵城（今山西洪洞），遂为赵氏。詹嘉守晋军，典出《左传·文公十三年》：“晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞。”这里以古代两个有功之人，暗喻太仆寺李丞。本诗描述诗人送好朋友到京都路过桃林的情景。对这段逶迤之路诗人早就听说过。今日到来，果然是弯曲的黄河两边长满杂草，层叠的山冈连着远处的云彩。不由就想起古代造父在此地为周穆王选马，詹嘉在此地相守以备秦国来犯的艰辛。这些古代事情应当引起思考，朋友李丞也一定会像他们一样为国家立功。说到这些，纷纷飘落的秋叶搅乱了思绪。
吴融灵宝西侧津抒怀
吴融（公元850年—903年），字子华，越州山阴（今绍兴）人。生于混乱、矛盾、黑暗的晚唐后期，他死后三年，盛极一时的大唐也成为历史。吴融是大唐帝国走向灭亡的见证者，留有诗文301篇。他以直切的笔讽刺时政，以清丽的笔写个人情怀，以精巧的笔吟咏事物。吴融离开朝政后，在虢州阌乡（今灵宝西部）居住。他咏山记水，抒怀感世，写有《阌乡寓居十首》等一批诗作。《灵宝县西侧津》记述的就是灵宝县城西北渡口的春季景色：
碧溪潋潋流残阳，晴沙两两眠鸳鸯。
柳花无赖苦多暇，蛱蝶有情长自忙。
千里宦游成底事，每年风景是他乡。
高歌一曲垂鞭去，尽日无人识楚狂。
碧溪，绿色的溪流。潋潋，水波流动貌。晴沙，阳光照耀下的沙滩。无赖，无所依赖。苦多暇，以有许多空闲的时间没事干而痛苦。蛱蝶，是蛱蝶科昆虫的总称。宦游，古代士人为谋取一官半职，离开家乡拜谒权贵、广交朋友的旅游。底事，何事，什么事。垂鞭，无力地垂着马鞭，让马自由前进。尽日，终日，整天。楚狂，指楚国的狂人接舆。周昭王时，政令无常，接舆乃披发佯狂不仕，时人谓之楚狂。后此典形容狂士。
了解吴融之后，就比较容易解读这首诗。诗人站在渡口的制高点，看绿色溪流在夕阳映照下波光潋潋，观沙滩上鸳鸯两两对眠。柳絮随风飘荡，仿佛为无事可干而无聊痛苦，蝴蝶仍然情绪高涨，悠闲自在地飞舞穿梭。想想自己为一官半职千里宦游多年至今一事无成，看到的都是他乡的景色。想到这里，还不如纵情高歌、垂鞭放马，像楚狂人接舆一样自由自在地生活。
漫漫桃林，往事成诗，诗成往事。昔日的桃林古县城，在千年的时光流转后，早已发展成时尚、便利的现代化城市，但刻印在历史深处的古朴与诗意，却被诗人用隽永的诗句永远地留存了下来。
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