鼓，是我国乃至世界上最古老的打击器物之一。据古文献记载，距今七八千年前，我国就有了鼓。最初人们用擂鼓狩猎、驱赶野兽。鼓用于战争的文献记载很多，《诗经·邶风·击鼓》篇中就有“击鼓其镗，踊跃用兵”的描述。伴随着历史的发展，鼓的形制更加多样，用途更加广泛，已成为雅俗共赏的重要乐器。
陈家鼓
在洛阳白马寺正西6公里处的陈村，有一个制鼓世家。《洛阳陈氏谱牒》载称：陈家制鼓始于宋朝之前，出生于洛阳夹马营的宋太祖赵匡胤，自幼尚武，舞龙、斗狮、击鼓、杂扮等样样精通，公元960年他登基庆典时，便御用陈家鼓32个，以应其时年32岁之吉，并为陈家鼓赐号曰“文成和”，于是陈家鼓更是名声大噪，誉满东西两京（汴梁、洛阳）。但由于各种原因，陈家制鼓祖谱没有一直延续下来，直到明正统年间（1436—1449），才记载了其先祖德召聪颖好学，承继祖业，以家传为本，别开生面发扬光大了陈家制鼓字号“文成和”，迄今已570余年。
民国十六年制鼓
传承人陈义超向参观者介绍陈家鼓
改革开放以来，以第18代传人陈义超为首的陈家兄弟们，不断研究探索陈家制鼓技艺，并在继承传统的基础上加以创新，使其成为我国北鼓制作的优秀代表。2009年，“陈家制鼓技艺”被评定为河南省非物质文化遗产项目，转年陈义超被评定为代表性传承人。
陈家鼓为何能传承千年，陈义超总结就是用料讲究、手工制作、工序严密、技术独特、鼓音纯正、美观耐用这些特点。
一 、桑木最好，但榆木、槐木、香椿木用得最多
木材和鼓皮与鼓的发音有密切的联系，因此，陈家鼓对木材的要求很严格，一定要选择质地坚实、纹理细密、不容易破裂的好木材。桑木最好，音质清灵，发出的声音与鼓皮产生共鸣，从而使鼓音更加纯正。
选择木材
由于大桑树数量少，做鼓用得最多是榆木、槐木、香椿木（普通椿木容易虫蛀，不能用）、法桐等硬杂木。制鼓第一道工序是做鼓板，就是先把买回来的树木根据需要截成一段一段的圆木，除皮，锯方，然后在方木上打上圆弧线，将方木锯成一块块的弧形鼓板。这个环节是最费力气的活，过去没有电锯，6 个人3 把大锯，从早到晚也不过锯两三个鼓圈的木料。锯好的鼓板，放在夏天的太阳下晒干。在秋天雨季快到来的时候，将晒干的鼓板储存到比较干燥的房间，一年以后才能使用。
锯好的鼓板
二 、合鼓圈要做到严丝合缝才行
收完秋种上麦，人也闲了，天气也慢慢干燥起来，这是合鼓圈最好的时间。把前一年晒干储存的鼓板拿出来再放到火炕上炕干（木材的干湿度对做鼓非常关键，鼓板不怕干就怕湿，若鼓板不干，制成鼓后，鼓可能会变形而没有声音），用斧头把鼓板边角去净，在卧刨（放在地上的刨子）上按圆形的角度刨光，放进事先焊好的钢筋圈中（直径1.2 米以下的鼓用鼓形壳子成型），把相邻的两块鼓板按照鼓型弧度样尺（样尺按鼓直径分为1.2 米、1.5 米、1.8 米、2 米等）反复刨磨调试，合窍无缝了，才在刨光的鼓边上抹上白乳胶进行黏合。合成鼓后，再在鼓中心点上火，把胶炕干。
合鼓圈
在鼓中心点火炕干
最后还需要用木锯截去参差不齐多余的鼓板，把有缺口的地方补齐，用木刨把鼓圈表面净光，这样就成了人们所看到的鼓的形状。做鼓圈这个环节是非常讲究的，一定要做到严丝合缝，只有这样制作出的鼓才能发出应有的声音。
三、 鼓面采用皮厚、韧性强的老公牛皮
牛皮分生牛皮和熟牛皮（经过鞣制），生牛皮韧性大，绷紧后有很好的发音效果，所以鼓上张的都是生牛皮。现在市场上多为肉牛，年龄小、皮质嫩、韧劲不足；母牛皮厚薄不均，不仅容易断裂，其发出的声音也不均匀。陈家鼓大都选用生长了七八年以上，皮厚、韧性强、无癣疮、无疤痕的公黄牛、公水牛皮做鼓皮。公牛皮又分为鲜皮、盐腌皮、火碱皮。鲜皮就是刚宰杀后的牛皮，本地多为黄牛，用传统方法处理好后的牛皮所制作的鼓音质最好。黄牛体型大，毛孔细腻，但皮薄，只能用一层皮。盐腌皮指的是牛宰杀后来不及处理，撒上盐腌制起来的牛皮（可防止腐烂），一般多是南方的水牛皮，用时用刨子在正面刨去毛，在背面刨去油脂，音质影响不大。水牛体型较小，毛孔粗，但皮厚，可用二三层皮。火碱皮是指用火碱（烧碱）褪毛处理的牛皮，此法省时省工，适宜机械化生产，但牛皮纤维变脆，弹力、伸张度、声音都会变差。
刨皮
传统方法处理鲜牛皮费时费工，而且腥臭难闻。首先是褪毛，在大锅中加入水，把鲜牛皮放进去，需要有人烧火，有人用手不停旋转、抖动牛皮，还得有一个人几乎手不离水，不停测试水温，不停拽牛毛。有的地方的牛毛能拽下来了，赶紧先把这一块转出来，让别的地方也浸泡上热水。等全部能拽下毛了，就赶快把牛皮拉出来，趁热快速用铲刀把毛褪掉。水温十分讲究，低于75℃褪不下毛，高于80℃把牛皮弄熟烫打皱了，整张皮就报废了。毛褪掉后，要裁成圆形，刨去皮中间的油脂层（周边留下10 厘米左右不刨，用以钉鼓），这样鼓声才能清亮。刨皮时要对牛皮有足够充分的了解，因牛皮部位不同、厚薄不同、鼓大小不同，故所需牛皮厚薄也不同。把牛皮放在刨床上，先用刀抿去水分，再用手去感觉牛皮的厚度，看清牛皮纹理，直到刨得和需要的厚薄一样为止。这看似简单的几句话，都需要长期的实践才能掌握。刨完后把牛皮晾干收起来备用。
四、“紧张密钉，晴雨同声”是祖训
“鼓皮紧紧张，鼓钉密密钉，晴天和雨天，敲着一个声。”这是陈家做鼓的祖训。蒙鼓皮前要先在鼓板中间的位置钉一个鼓胆，也就是截取一根1米长的12号镀锌铁丝，一头握成绕两三圈、直径五六厘米的小弹簧形状，把另一头折过来塞进弹簧圈里去（不能接触），然后对折起来将非弹簧端固定在鼓板上，擂鼓时鼓胆振动也能发出和声。接下来用砂纸把鼓圈棱角打光，放在张鼓架上（过去的张鼓架就是一个石磨盘，下面四周打入木楔子让其抬升，现在一般用铁圆盘代替石磨盘，用千斤顶代替木楔子），把已经做好的圆形牛皮四周打上孔，用牛皮条（或结实的线绳）把每个孔串起来，蒙在鼓圈口上，在张鼓架周围地上揳入木桩或铁环，用绳子把皮条紧紧拴在木桩或铁环上。然后一个人拿着大锤，不停地往石磨盘下打入大木楔子，在磨盘带着鼓圈慢慢升起来的同时，另一个人不停地敲打鼓皮边缘，等鼓皮基本绷紧后，为了使鼓皮的弹性完全释放、伸张度更加均匀，根据鼓的大小，还要让数个小孩子或成年人站在鼓皮上蹦蹦跳跳，经过跳鼓后才能把鼓皮彻底绷紧。接着在边上密密实实钉完钉后，再把鼓钉外边缘二至三厘米长的多余的鼓皮裁掉。鼓的一面蒙好皮后，再如法炮制蒙另一面。最后在鼓身上钉上鼓环，这样鼓就做成了。为让顾客看到木料的好坏、做鼓的工艺，陈家制的鼓从祖上传下来就是在卖出前不上油漆。
蒙上鼓皮后跳鼓
听鼓音
最后一道工序就是严格把关，全面检查。听鼓音是否纯正、激越，看鼓身是否光滑、严实，鼓钉是否均匀、平整等，检查完全合格后，再盖上章，就可以出售啦。
责任编辑：武聪