澎湃新闻：展览名称“宅兹中国”四个字出自西周青铜器何尊的铭文，也是最早“中国”一词的出处。您也提到此次展览解答的“何以中国”三个关键性问题，其中之一就是“中国之中”，从您的视角，联系展览主题和名称，如何解读河南与“中国”之间的密切关联。

　　田凯：这次展览的名称“宅兹中国”，“宅兹中国”这个名称的出处是陕西宝鸡出土的青铜器何尊上面的铭文，记载了武王伐商以后，在成王时期，周公平定“三监之乱”，武庚叛乱，为了震慑东方，达到它统御全境的目的，按照周武王的旨意，周公用圭表来测定“天下之中”，从而要在天下之中建立一个都城，也就是后来我们所说的洛邑，在洛阳建立都城。那么测定天下之中的位置在哪呢？就在河南登封的嵩山告成镇，也就是春秋战国时期的阳城，战国的阳城旁边隔了一条河就是登封的王城岗遗址。

何尊

何尊铭文拓片

　　王城岗遗址我们现在一直在进行着发掘，发现了40多万平米的古城遗址。根据文献记载和遗址的地望，现在专家们认为王城岗遗址应该就是禹都阳城的都城遗址。

　　所以周公测定“天下之中”以后，就选择在河洛地区兴建洛邑，兴建完以后就作为东方的一座都城实施周朝的统治，并且文献记载叫“居九鼎焉”，就是指把九鼎迁到这里了，按照当时的说法，为什么要在这个地方定个国都，因为这里是“天下之中，四方入贡道里均，便于实施统治，这是文献记载的我们的“天下之中”。

　　那么为什么要在这里定“天下之中”？我刚才讲了，首先夏的都城在这个区域，包括我们所说的洛阳偃师的二里头遗址，这是夏后期的都城，夏前期的都城，包括我刚才说的登封王城岗遗址，还有禹州的瓦店遗址，以及新密的新砦遗址，构成了一系列和夏有关的都城遗址。

　　那么结合文献记载、结合这些遗址的地望和它出土的文物进行研究，王城岗遗址很可能就是夏禹所都的阳城，即禹都阳城遗址；瓦店遗址很可能就是启所居的阳翟；新密新砦遗址很可能和后羿代夏这个故事有关系，因为在遗址里边发现了很多东夷文化的器物，也间接能够证明这样一个历史的发展过程。

　　那么二里头遗址是夏代后期的一个都城遗址，所以夏王朝就在这个区域建都，它是个核心。

　　商王朝灭夏以后在郑州商城建立都城，又在离二里头不远的偃师商城尸乡沟这个地方建了一座都城，商代后期又迁到了安阳殷墟，加上西周在这个地方定“天下之中”，在河洛建立都城洛邑，到了东周又正式把国都迁到这里。

1921年前，安特生镜头中的仰韶村

　　《史记》的封禅书中有记载“昔三代之居，皆在河洛之间也”。所以这个区域从国家产生以后一直都是都城所在地，所以“宅兹中国”就是要在这里建立国都，它有地域上的优势，它是天下之中地域上的优势。同时这个区域它的土壤、气候、地理环境适合农业种植，能够养育大量的人口，又便于向四方进行统御。河洛地区的河洛盆地，四面又有险可守，进可攻，退可守，是一个很好的建都的地方。

　　所以不仅是夏商周三代，在以后的王朝发展当中，东汉、曹魏、西晋、北魏、隋唐以及五代时期的几个王朝都在河洛地区建都。据统计，历史上有22个王朝在河南建立都城，为什么有这么多王朝要在河南建立都城，因为这里有很深的历史根基，很深的文化底蕴。

良渚文化 玉璧 国家博物馆藏

龙山文化 薄胎黑陶高柄杯 国家博物馆藏

　　在我们文明的起源阶段，在距今5000多年的时间段里，北边有辽河的红山文化进入文明形态，南方有良渚文化进入文明阶段，中原地区就是仰韶文化中后期进入文明阶段，特别是到了庙底沟文化时期，这一时期的文化辐射力最强，向北它辐射到河套地区，向西辐射到甘青地区，向东辐射到山东西部的地区，向南辐射到了汉水流域江汉地区，仰韶文化是这些文化当中辐射面最宽、最广的一个，也就是它的文化影响力最大。

　　那么仰韶中后期在三门峡区域，灵宝黄帝铸鼎塬聚落遗址群发现有西坡遗址和北阳平遗址等，在西坡遗址发现了有500多平方米的大房子，形象地说，它实际上就是当时的宫殿，并且有将近10多平米的墓葬，证明社会分化已经出现，进入了早期古国的这样一个阶段。有专家形象地定名“仰韶古国”。

庙底沟仰韶文化博物馆的展品

2021年，仰韶村考古遗址公园

　　在河南西部的巩义、郑州这一带，经过考古发掘，我们发现了双槐树遗址，双槐树遗址面积达到117多万平方米，三重环壕，中心有围墙围起特殊居住区域，成排的大房子。里边有用陶罐组成的北斗九星，在这一区域的外边有大广场，广场北边有上千平方米的建筑基址，基本上形成了前朝后寝的布局和围绕中心来布局的这样一个体系，以及一门三道的后来国都城门的这样一个形态，这些形态都为后来的文化所继承，特别是到二里头时期，所以双槐树遗址被认为是河洛古国的都邑性遗址，被誉为我们早期文明的胚胎。在郑州、灵宝一带有着非常丰富的关于黄帝的传说，郑州新郑是黄帝故里，灵宝铸鼎原又是黄帝铸鼎升天的地方，联系郑州地区和灵宝的仰韶时期发达的文化遗存，不得不使我们产生更多的联想。

　　所以在距今5500到5300多年前，中原地区已经形成了非常高等级的一个文明形态，并且这个文明形态和良渚文化、红山文化都不太一样。良渚文化和红山文化更注重于祭祀神灵，中原文化更注重人文色彩，民本色彩非常强烈。虽然有10多平方米的墓葬，但里边的随葬品非常简朴，象征权力的也就是玉钺。玉钺是由原来的生产工具变成武器，最后变成权力的象征。

二里头遗址宫殿区发掘现场

　　在河南的裴李岗时期就出现了陶鼎，这是中国目前发现最早的鼎。在仰韶时期遗址也发现了很多鼎的随葬。那么鼎进一步发展，到二里头时期开始出现铜鼎，就是我们展览上展出的中国第一件铜鼎，鼎最后延续发展成了国家和权力的象征。鼎的功用是煮饭的炊具，这也和我们百姓的普通生活密切相关。所以像鼎、钺这类最质朴的生产工具、实用器皿，最后变成了权力的象征，这也充分体现了中原地区以人为本的这样一种文化特色，这也是后来我们中华民族延续发展的基因，它的核心所在。

　　所以有了这样一个仰韶时期中原地区的文明发展，到了龙山时期，中原地区就出现了众多的城址，形成了群居到群城到群都的这样一个发展脉络，所以这个地区就作为我们文明不断向周边发展的一个核心区。

　　所以我们解读，包括后来周公把国家的中心放在这里，认为这是“天下之中”，要在这里建都来统御，所以就有了后来我们所说的“得中原者得天下”“中原逐鹿”这样的一些概念。

责任编辑：武聪